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红楼梦中薛宝钗的金锁是一场***吗？
《红楼梦》的世界观，就是神仙渡劫。而在凡间重新度化这一干神仙的，就是僧道二人。
所以，我们不妨这么问：
1、僧道二人要化香菱，是不是***？
2、僧道二人要化黛玉，是不是***？
3、僧道二人渡了甄士隐和柳湘莲，是不是***？
以上都不是***，同样由僧道二人授命订制的金锁，居然成了***？
《红楼梦》是有一个世界观的，这个世界观，就是神仙渡劫，而在凡间重新度化这一干神仙的，就是僧道二人。
而读者视角，也接近神仙视角，全知全能：
“恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，[甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。]陪他们去了结此案。””
再看宝钗金锁这一段：
宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”[甲戌双行夹批：余亦谓是一对，不知干支中四注八字可与卿亦对否？甲戌眉批：花看半开，酒饮微醉，此文字是也。]莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……“[和尚在幻境中作如此勾当，亦属多事。]
写得如此明白，居然还要搞这种荒诞无稽的阴谋论猜测，我真要为曹公一哭了。
是不是***，让事实说话。
一，“金玉良缘”的说法，是从薛姨妈嘴里说出来的。证据:三十四回，宝玉挨打，宝钗与薛姨妈以为是薛蟠胡说了什么，母女二人责怪薛蟠，薛蟠正在气头上，说话不想轻重，脱口说出:“……从先妈妈和我说，你这金锁要拣有玉的才可配，你留了心……”
二，金项圈是薛家自备的，并不是癞头和尚给的。证据:第八回，宝玉看了宝钗的八个字以后说:“姐姐这八个字当于我的是一对。”莺儿笑道:“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”
三，有金的，有玉的岂止仅宝玉与薛宝钗。史湘云自小拥有一块小金麒麟，贾琏也随身佩带九龙佩。为何史湘云与宝玉不是“金玉良缘”，二人比薛宝钗还多有青梅竹马的缘分和血缘关系呢？为何贾琏与宝钗也没有“金玉良缘”的传言，贾琏成亲之时，薛宝钗应当已拥有金项圈了。
“金玉良缘”是在薛宝钗入住贾府之后，通过王夫人，薛姨妈，莺儿等人之口才悄然兴起，后在清虚观打醮后又悄然消失，这其中的猫腻不得不令人深思。
结论:所谓的“金玉良缘”是由王夫人主导，薛姨妈筹划，薛宝钗参与，黄莺儿执行的一次***宝玉姻缘的阴谋。
这个，几乎是肯定的。
金锁之***，不在于其是谁谁让刻上去的，也不在于它是不是和贾宝玉的是一对儿。一个最关键的说它是***的理由是，金锁的出现，并不是在薛宝钗刚进贾府的时候！
薛宝钗刚进贾府的时候，目标并不是贾宝玉，而是想要借着进京待选的机会来接触更多的王公子弟！
可惜，她落选了！
于是只能把目标放在了贾宝玉身上！
我们看看，薛家母女刚来贾府的时候是第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案脂》。
姊妹们暮年相会，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。忙又引了拜见贾母，将人情土物各种酬献了，合家俱厮见过，忙又治席接风。
这也并不见薛家母女提起什么金锁。可见那个时候贾宝玉还不是他们拟定的人选。
金锁的真正出场，是到了第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》的时候。而且是宝钗主动要求看通灵宝玉。
宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”
看完之后，还不撒手，看着上面刻的字儿念了两遍。这也太刻意了吧？
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
很明显地，这主仆俩人是在唱双簧了吧？
这和尚得有多无聊，非要给宝玉配一金句,还必须跟宝玉娘胎里面带出来的成一对儿？敢说不是故意的？不过莺儿反正是故意的。
慢慢地，“金玉良缘”就传开了。
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薛宝钗的金锁就是一场***。
《红楼梦》里，隐藏着“木石姻缘”和“金玉良缘”两条感情线。而我们纵观此书，会发现两段感情线来历的不同之处。
在第一回，我们通过一僧一道就可以得知“木石姻缘”的来历：
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因为报灌溉之德，故五内便结着一段缠绵不尽之意。乘此昌明太平盛世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
赤瑕侍者即宝玉，绛珠仙草即林黛玉。可见两人今世遇见，以及后来的情感历程都是前世注定的。
而“金玉良缘”呢？目前只看到第二十八回时，宝钗想起母亲往日对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”。这里也只是由薛姨妈自己散步而出。说是和尚给的，那我们再来看看这金锁是怎样的。
第八回，宝钗观完宝玉的通灵玉后，莺儿在一旁笑嘻嘻道：“我听这两句话，倒象和姑娘项圈上的两句话是一对”。一时勾起宝玉的兴趣来，嚷着便要瞧瞧。宝钗道：“也是人给了两句吉利话，所以錾上了，叫天天戴着，不然，沉甸甸的有什么趣儿？”
宝玉一看，八个字正是“不离不弃，芳龄永继”
这里我们可以看出，宝钗的金锁上的字是人为刻上去的，人给的吉利话猜测是薛姨妈听从***先生，或者这些僧人道人给的建议。
而宝玉的通灵玉呢？
在第一回就有了交代，无材补天的石头经过僧人大展幻术，幻化成一块鲜明莹洁的美玉，缩成扇坠大小可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒是个宝物了，只是没有实在的好处，需得再篆刻上数字，使人一见便知是奇物方妙”。
宝钗托于掌内看时，只见大如雀卵，灿若明霞，莹潤如酥，五色花纹缠护。
上面刻有八字“莫失莫忘，仙寿恒昌”
这里可以看出，宝玉的通灵玉及上面的文字是经由母体带来，一起到凡间经历尘劫的。非人为的穿凿，而是前世便已存在。而宝钗金锁后来人为篆刻的八个字与宝玉通灵玉天生的八字出奇的匹配，不得不让人疑心是有备而来。
而在大观园修建完成后，薛姨妈原本居住的梨香院被腾挪用于教习女戏子，薛姨妈另迁于东北一所幽静房舍居住。这就很值得推敲了，贾府房子何其多？却非要动用梨香院，让薛姨妈折腾一场，不免让人疑心贾府对久居不离的薛姨妈下了逐客令。
但被下逐客令后的薛姨妈却没有反应，让搬，我就搬，反正就是不愿走，因为要促成女儿和贾府公子个的“金玉良缘”，只能赖着脸了。
所以，薛宝钗的金锁是个赝品，是薛姨妈散布出来的一个***。跟前世注定的“木石姻缘”无法相比。
到此，以上就是小编对于高士汽修保养的问题就介绍到这了，希望介绍关于高士汽修保养的1点解答对大家有用。
